為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨著眾多挑戰。而在這充滿機遇與風險的投資世界中，選擇一家專業、可靠的證券公司成為投資者的首要任務。
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隨著5G網路的全球部署，無線通信產業正處於蓬勃發展的階段。
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在不確定的市場環境下，高股息投資策略有助於為您帶來穩定的投資回報。新光證券的專業投資團隊將精心選出高股息概念股，為您實現長期資本增值的同時，也帶來定期的現金流入。
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文章題目有點兒故弄玄虛，直白地來表述，其實就是在廣西吃陜西飯。 典籍有云：“飲食男女，人之大欲存焉。”坊間則言：“一方水土養一方人。”兩句話都是顛撲不破的真理，只不過第一句強調的是，飲食乃人類正常、正當的欲望；而第二句，則指出飲食有地域之分，不可能走遍天下、吃遍四方，處處的飯菜都一模一樣。 之所以忽然想起前述兩句話，并準備以此為由頭發表一通議論，是由于剛剛從廣西“自由行”歸來，并且在桂林市的一家小飯館里，有過兩次吃陜西油潑面的難忘經歷。 那是一個在西安根本無法享受到的溫暖而清新的冬日，下午兩點多，我和老伴從南寧乘動車來到桂林。在桂林賓館稍事休息后，上街找飯吃。桂林賓館地處老市區的熱鬧地段，與風光秀麗的榕湖毗鄰，附近就有一條步行街，商鋪、飯館一家挨著一家，但我們選擇的，卻是一個門臉不大、店堂很小，僅有五張臺子，只能同時接待20名顧客的小店。 原因倒也簡單――這家小店名曰“西安面館”。來桂林以前，在南寧住了5天，當地朋友幫我們訂的酒店較為簡易，只供應很一般的早餐。午餐和晚餐，接受了兩次宴請，自己在附近的一家湖南館子吃了兩次，都還不錯。兩次去一家“廣州粥王”吃干炒牛河、喝皮蛋瘦肉粥，也還能接受。但當地隨處可見的螺絲粉店，供應用生長在小河溝、或其它什么地方的螺絲熬湯煮的細米粉，并加入或雞腿、或雞翅、或燒肉、或鹵蛋，當然還有青菜。客觀而言，這么一碗有葷有素、有飯有菜、湯湯水水、熱熱呼呼的飯食，當屬美味，特別是價錢也不貴。但很遺憾，我吃不慣；而吃得慣的蒸饃、鍋盔、面條，又到哪里去找呢？所以，來到桂林，和“西安面館”不期而遇，“他鄉遇故知”啊，當然會趕快去吃。 面館老板是西安市灞橋區人，大師傅則來自渭南市臨渭區，在桂林開了4家連鎖店，地道的西安飯，各式面條、肉夾饃、小米稀飯都有。在桂林的6天里，我們先后兩次前來就餐，吃的非常開心。 在廣西街頭與陜西飯菜邂逅，這已經不是第一次了。2002年深秋，第一次來桂林，在鬧市區的一座橋頭，發現一個小食攤打出的醒目招牌，居然是“中國漢堡王，西安肉夾饃”，趨前打探，發現相當正宗，聽家住西安市東關樂居場的攤主介紹，生意還可以。2012年晚春，第一次來南寧，下榻的酒店正舉辦西北美食節，點了羊肉泡饃和肉夾饃，還行，但絕對不正宗，請出廚師討教，原來他一直在本地從業，只是曾去西安交流學習過很短時間。這一次呢，除過前面提到的桂林那家西安面館以外，在陽朔西街，也有一家銷售陜西飯菜的館子，門外的招牌上寫著：“愣娃涼皮，一份10元，兩份18元，三份26元；愣娃肉夾饃，一個10元。兩個18元，三個26元。”但館子的名稱，卻是川陜餐廳，陜西飯菜只占半壁江山。從2002深秋到2016年底，十好幾年過去了，在我的感受中，南寧、桂林、還有陽朔的餐飲市場上，經營陜西飯菜的店鋪，一直就是這么寥寥無幾。桂地食秦饌。在絕大多數時候，只能是一種奢望！ 但反過來想，倘若一位廣西游子在西安，忽然對家鄉美味螺絲粉產生了極度渴望，他能夠如愿嗎？ 看來，還是那句民間俚語說得好，“一方水土養一方人”。換個說法，即所謂“一方人吃一方食”。而這句話所展示的，則是飲食領域里的地域文化現象。 地域文化是由于生存環境的不同，所形成的明顯有異的生活理念、生活方式、生活形態，在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的農耕文明時代，交通不便，溝通困難，不同的文化少有通過切磋琢磨互通有無、取長補短的機會，地域文化的鮮明個性特征，雖歷經滄桑卻變化緩慢。具體說到飲食文化。當原始人類尚處于以漁獵采集謀生的發展階段時，飲食主要還只是為了果腹，盡管也有從茹毛飲血到熟食的一大飛躍，但還談不上什么烹飪藝術。只是在生產力不斷提高，社會上產生階層、出現分工以后，烹飪才慢慢地成為一門專業、一種藝術，日益發展起來。而這種藝術，又由于各個地區自然條件、地理環境和物產資源的差別，呈現出個性鮮明的特色，地域飲食文化遂緣此而生。 首先是這一地和那一地差別巨大的生態環境決定著兩地截然不同的飲食內容，然后是這一地和那一地老百姓迥然有異的飲食習慣逐漸養成，為什么廣西人愛吃螺螄粉而陜西人愛吃油潑面，原因就是這么簡單！ 不過，人類社會的進步和發展，必須有賴于文化的交流與提升，所以，即就是在相對封閉的農耕文明時期，我們的祖先，也從來沒有放棄對外部世界的探求，張騫通西域、鄭和下西洋，就是其中最光輝的兩次壯舉。沿著地上的、海上的、還有工業文明誕生以后出現的空中通道，人流、物流、文化流滾滾而來，滾滾而去，不同國家和地區的的文化，在交匯、碰撞、磨合過程中，就像一句西方諺語之所言，“一顆石子在磨光另一顆石子的同時，也磨光了自己”，結果，各自的面貌和內涵，都發生了或大或小的變化。具體來講：一是內容更加豐富，二是特色愈發鮮明。 說內容更加豐富這好理解，以飲食文化為例，歷史上，陸續從域外引進、不斷被中國人接受的食材、調料、烹飪技法，乃至飲食觀念，數不勝數；現實中，我所居住的內陸城市西安，近幾十年來，陸續有全國各地、乃至海外異域的菜品、菜系紛至沓來，其中一些還迅速火爆，占領了可觀的市場份額，與此同時，陜菜本身，也在這種開放的氛圍之中，變得多姿多彩。窺一斑而知全豹，中國各地餐飲文化的發展進步，大體也是這樣。 但盡管如此，地域飲食文化的鮮明個性，卻絕對不會消失，原因嘛――我曾在一篇文章中寫道：“在人的器官中，最有記性的其實不是腦子，而是胃。兒時吃過的那些簡單而又適口的飯食，總是會被胃地久天長地默默記憶；而這種記憶，又定而不移地將會伴隨人走完自己的一生。”經歷無數個春夏秋冬所形成的飲食愛好、飲食習慣，是這樣親密無間地在形而下、形而上兩個層面，與人長久地緊緊相擁，以至于被人們深情地稱作“家鄉的味道”、“母親的味道”，我想，餐飲行當的從業者，不管是出自更好為食客服務的崇高精神，還是緣于更多給自己賺錢的正當追求，他們在引進外來食材時，怕是都不會無視當地人的飲食愛好吧！比如辣椒，這是直到明朝末年，才經由海路傳入中國的一種異域食材，按說，東南沿海各地應該“近水餐臺先得辣”，但幾百年過去了，如今，中國的嗜辣者又人在何處呢？有道是“四川人不怕辣，湖南人辣不怕，貴州人怕不辣”，再加上陜西、云南，全都是內陸地區。或由于氣候潮濕需要吃辣，或因為性格剛烈喜歡吃辣，當地的主婦和大廚們，以精明的選擇和年復一年的努力，成功地用外來食材打造出地域飲食文化的新特點，奇妙，卻也順理成章。 不管地球怎樣變得越來越“小”，不管流通和溝通如何成為易如反掌，在這一地和那一地的文化不斷交融、相互影響的大背景下，各具特色的地域文化，無疑會依舊地久天長地延續下去，所以，“一方水土養一方人”，“一方人吃一方食”，仍然是顛撲不破的真理。念及此，曾經在南寧和桂林街頭，因為吃不到家鄉美食而略感郁悶的我，禁不住莞爾一笑！ 還有一些絕非蛇足的話不吐不快。 盡管飲食都是以地域文化的形態出現，但不同地域飲食的影響力，卻有著明顯的不同。只不過不能以此來判定它們的水平高低。應該說，各地的餐飲，在當地人的心目中，都是一等一的美食，但地域美食輻射能力的大小，卻往往更要取決于飲食以外的諸多因素。比如，作為舊時代的宮廷美食、新時代宴請國賓的大菜，北京烤鴨在一定程度上，已經成為一種政治符號；另一個極端是川菜，它是平民化、大眾化的符號，加之抗戰時期，全國各地的諸多精英云集重慶等地，其中產生了不少有影響力的川菜擁躉；而近幾十年的粵菜北上和粵語北上一樣，都是廣東在得改革開放風氣之先，經濟取得長足發展以后所必然產生的輻射效應；至于肯德基、麥當勞迅速在中國（這以前已經在世界）成為消費時尚，除過在工業化、標準化生產上的巨大優勢以外，也和它的人文精神、也就是以人為本的經營理念關系極大。像我，最早踏進肯德基，是因為那里有水平不低于星級賓館的洗手間，后來經常去，是由于哪怕只消費一杯紅茶，也可以在它干凈、舒適的店堂里休息兩個小時，而不會遭到服務生的驅趕或白眼。 陜西和廣西的餐飲，好像都屬于比較弱勢的地域飲食文化吧（相比之下，陜西可能要略強一些），要不然，怎么會在西安吃不到螺螄粉、在南寧吃不到油潑面呢？但我們絲毫無須因此氣短。地方美食的首要任務，是服務當地百姓，在這一點上精益求精，就已經是功德無量了，當然，在現代社會，餐飲是一種資源 ，理應用來推動經濟發展。只不過面對現實，應該看到的是，要大大提升陜西美食的影響力，主要的功夫，是要下在餐飲之外。請設想，當陜西富裕、強大到讓人肅然起敬的程度，當我們有大把的錢和領先的技術出外投資創業、同時又有大量的商機使得各地的有志之士對陜西趨之若鶩的時候，陜西人就是殫精竭慮地要讓陜西美食保持“養在深閨人未識”的狀態，怕也是絕無可能了吧！ 加油，陜西人！ >>>更多美文：心情隨筆
每一朵花，都有它的美麗。二月蘭是東園的主角，那山坡很長很長，坡頂是條小路。路的兩邊，就是成片成片的二月蘭，坡下有個茶室，有老人坐在那里閑聊、喝茶，很日常，而且很美。 二月蘭開的熱烈，抬眼望去，盡收眼底的紫色，望不到盡頭。 我的故鄉，也種了許多二月蘭。我原本以為媽媽會把它們種到花盆里，或者，頂多在花園里灑上一些。誰知媽媽抓著大把的種子灑到小院墻外，于是到了早春，二月蘭開了一院墻。 去年我在春暖花開時回了趟故鄉。媽媽驕傲地跟我說，你看這花墻，是不是很美？哪里是美啊，簡直是震撼！那天我拿著相機貪婪地記下二月蘭的美，還為媽媽拍了照。 不期而遇的這片二月蘭，讓我的思念愈陷愈深，故鄉呀，這一生都難以走出。在匆忙的生活中，許多人亦如這二月蘭，雖然整片的開，可是開得太多了呀，一朵朵小花擠在花叢中很難讓人記得。但即便弱小也有美麗，春風不會辜負每一朵花，生活，亦不會辜負每一個努力的人。 二月蘭努力在春天綻放，我們努力在塵世中，長成喜歡的模樣。她把夢想一點點的列在本子上，去實現它們。雖然過程很緩慢，很笨拙，但時間是結果的見證者。她笑笑不說話。許多年前，她還是個只會坐在路邊拼命鼓掌的小姑娘，仰望著別人的美好。 從小被忽視的她，孤僻、內斂，如田埂上的野花，即便開了小花也不被人注意。按照既定的路線讀書、畢業、工作，她的生活，是黑白色。直到二十二歲那年，她倔強的離開故鄉，對媽媽說，我不怕失敗，但我怕的是遺憾。 這些年，她依舊不起眼，只是，她學會了默默的去努力。水鄉的溫柔，讓她更加懂得，要平和的面對生活的種種。她也不想要那么閃閃發光，她喜歡的是簡單的生活，能夠做熱愛的事情，而這些，都在慢慢的成為現實。 讀過季羨林老師寫《二月蘭》的文章，他在文章中這樣描述：二月蘭是一種常見野花。花朵不大，紫白相間。花形和顏色沒有什么特異之處。如果只有一兩棵，在百花叢中，決不會引起任何人的注意。但是它卻以多制勝，每到春天，和風一吹拂，便綻開了小花；最初只有一朵，兩朵，幾朵。但是一轉眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬朵。當時就覺得那是一種極美的場景。 二月蘭是野花。可我就愛這樣的野花，它沒有牡丹的雍容，沒有海棠的華貴，但它有樸素、不服輸的品質。生命力極強的二月蘭，隨便的把種子往地上灑，就能發芽、開花。與許多名貴的花木比，它只是小小的開在地上，作為陪襯。但即便是陪襯，它也把美麗盡展。 野花的美，在于恰當、不張揚。這樣的恰當猶如早春的風，讓人覺得舒適。二月蘭的花語是謙遜質樸、無私奉獻。如果你給它大片的土地，它會百朵、千朵、萬朵的開，送上驚人的美麗。但它即便開了大片，依然不去爭搶，它就那樣，守著初心，守著溫潤的泥土，才不會高高掛在風中，炫耀著。 我愿做一朵小野花。 二月蘭就好，兀自盛開，兀自芬芳。你路過，若學會了低眉，就會看見我，與春天同在。 >>>更多美文：抒情散文
嘉興，古稱“禾興、嘉禾”。擁有7000年人類文明史，2500年文字記載史，1700城市建立史。是千年古城，運河明珠，紅色勝地，文化之邦。 來到嘉興，幾乎每走一步都能踩著一個典故，每到一處都會訴說一個故事。翻開嘉興的歷史，就像打開了一部厚重的線裝書，其散發出獨特的人文氣息，令人流連忘返。 走進嘉興，就如同走進了一幅民俗風情畫：南湖、紅船、黑瓦、白墻、老街、小巷......踏上嘉興寶地，你會在頃刻之間，沉浸在一段歷史煙雨風塵之中，無不令人感受到，在滄桑歷練之后，在文化積淀之后，這里迸發出眼前新時代景象的生機勃勃。 （一） 我對嘉興的向往由來已久，常常會情不自禁地惦記著這座如雷貫耳，但又未曾謀面的城市。 當第一滴春雨灑落在江南大地，春風鼓蕩浩然正氣，微風吹拂著波光粼粼的南湖水面。100年前，我眼前的這艘紅船上一群風華正茂的年輕人，第一次在這里發出鏗鏘有力的誓言，在小船上通過了中國共產黨第一個綱領，選舉產生了中央領導機構，莊嚴宣告中國共產黨誕生，這是中國歷史上開天辟地的大事。從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望。 小小紅船承載千鈞，播下了中國革命的火種，開啟了跨世紀航程。中國共產黨人，堅守百年不變的初心，讓至高無上的信仰在中國大地落地生根，開花結果。輕撫水鄉滋潤漣漪，濤聲輕吟淺唱，凈蓮吐露箴言，美好與安寧的愿望，在南湖水中舒枝展葉•••••• 從南湖煙雨中初心深植的一葉紅船，到逐夢航程劈浪前行的巍巍巨輪，日復一日年復一年，在百年歷史的波濤中，中國共產黨堅守信念，踐行宗旨，“人民就是江山，江山就是人民”，始終把人民至上的理念，抒寫在高揚的風帆之上。 我滿懷虔誠之心，沐浴溫暖陽光，佇立在南湖岸邊，風吹楊柳，春和景明，滿目綠茵。我眼前仿佛看到，透過眼前那艘極不平凡的、歷經風雨飄搖的一葉紅船，看到中國災難深重，飽受苦難與饑餓，戰爭與貧瘠，最終以日月之光輝，鳳凰浴火之重生，照亮九州，得以安寧。 雨過之后，夜深人靜，我臨窗仰望星空，靜靜思索。南湖的月光，仿佛在撫平這片土地上每一個苦難的褶皺，換一輪簇新的時光，迎來滿園春色，讓神州大地換了人間。 （二） 古老的運河泛起綠漪，清波不時掀起白色的浪花，乘坐游船，觀賞兩岸風景。石砌拱橋，潺潺流水，古樸民社斑斕如畫，猶如丹青涂抹的畫卷，使人聯想到童話與夢境。此刻的我們，心情更貼近水的綠天的藍，歡聲笑語，伴隨著陣陣春風，飛向遠方。 通南北，貫古今，一條大運河，半部華夏史。大運河是寶貴的文化遺產和中國優秀傳統文化“活化”之河。有著1700年建城歷史的嘉興，在運河文化的孕育及發展過程中扮演著重要的角色。 王江涇舊名聞川，成市于宋，為水陸交通要塞。兩宋時期，大量“機戶”聚集，規模不斷擴展，王江涇迅速發展為江南絲織業重鎮。到明朝嘉靖萬歷年間，已“多織綢，收絲縞之利，居民可七千余家”，商賈云集，經濟繁榮。 長虹橋是大運河由蘇入浙第一橋。萬歷39年，嘉興知府吳國仕始建長虹橋，歷時十年，此橋方得落成。長虹橋最大的建筑特點是橋梁修建在軟土地基上，歷經數百年仍巍然挺立，充分體現了當時建造橋梁的高超技術水平。據傳，該橋施工時采用“堆土法”建造，即石塊砌到多高，土就堆到多高，逐層向上，將巨石砌置拱形，這在400年前也可算是一項創舉。 我站在鐫刻于當地人心目中的文化地標長虹橋上，遠眺運河。滿載貨物的船只緩緩駛來，運河泛起清波漣漪。橋西，沿岸北街不遠處就是聞名遐邇的一宿庵，以及始于明代的一里街；橋東，建設的長虹橋公園滿眼翠綠，園內的長虹橋，一宿庵，王江涇大捷史料陳列館等建筑，豐富多姿，將特色景觀融入當地文化，越發彰顯出嘉興文化深厚的底蘊。 今日嘉興，綻放著新時代的溢彩，大運河則是這座城市的靈魂。蜿蜒的河道清澈流動水光粼粼，賦予這座城市不朽的靈氣，霞光暮色中，城光水色，相得益彰，詩情畫意，美不勝收。 不一樣的城市，不一樣的風情；不一樣的人文，不一樣的故事。嘉興之行，我收獲的是喜悅和感動，嘉興人懷揣著初心，篳路藍縷啟山林,櫛風沐雨砥礪行的情景，歷歷在目，浮現腦海。 （三） 行走在鄉村沿河景觀大道，一邊是微風吹拂的溪水楊柳，一邊是整潔美麗的農家庭院，片片油菜花盛開正艷，滿眼春色。農家院里雞鳴鳥唱，歡歌笑語。來到秀洲區油車港鎮勝豐村，烏石青檐馬頭墻，處處流淌出江南水鄉秀美之韻。 頭頂藍天白云，清澈的河水緩緩從眼前流過，房屋沿著河道鋪陳開來，客棧飯館，工藝作坊，小吃店鋪，如珍珠般灑落在其間。街道不時傳來商販的吆喝聲，飄來美味佳肴的淳香味，用嘉興人的話來說，“那是外婆家的味道”。 隨著嘉興市秀洲區油車鎮勝豐村黨委副書記高云良的腳步，走進村里，他告訴我們，勝豐村610戶人家，3262人，人年均收入由2005年的7071元，增加至2020年的38215元，村民們的日子越過越紅火。 來到勝豐村鄉村驛站，幽靜的茶室，琴聲瑟瑟，一曲古箏演奏的《夢里水鄉》，令人心曠神怡。四周環境整潔，就連衛生間都擺上了鮮花，門口種上了竹子。這里村民自發進行垃圾分類，前庭后院綠植花卉，恰到好處的向我們展示著“遠看是風景，近看是公園，感受是農家，回味是鄉愁”的江南田園意境。 油車港鎮勝豐村黨委書記、村委會主任范治新動情地說，《中共中央 國務院關于支持浙江高質量發展建設共同富裕示范區的意見》正式公布：收入分配制度改革試驗區、城鄉區域協調發展引領區、文明和諧美麗家園展示區、高質量發展高品質生活先行區……依據這份文件賦予的各項項措施，今后的浙江將成為中國實現共同富裕的重要試驗田，嘉興人爭當排頭兵，這對我們勝豐村村民來說是最大的鼓舞鞭策。 今天，當嘉興人重拾曾經的記憶并迸發出無限的感慨時，其實已經不僅僅是在抒發個人的情感，而是在表達對黨的感恩，對祖國的回報，慶幸與擁抱著這個時代的安寧與幸福。 每一處農村的變化，都折射出一個國家的變遷。當我走進油車鎮勝豐村秀洲農民畫館，很遠處就看到了一幅幅色彩艷麗，畫技精良的農民畫，令人驚嘆。同行們爭先恐后，合影留念。 一腳踏進油車鎮勝豐村菱瓏灣景區，琳瑯滿目，栩栩如生的秀洲農民畫，深深吸引了我的目光，這些畫作素材來著原汁原味的鄉村民間，表達了秀洲農民對生活的熱愛，展現出新農村勃勃向上的生機活力。 一方水土養一方人，這片土地養育出了張金泉、繆惠新、吳甫根等知名農民畫家，組建了六大爺、七嫂子、九姑娘、十姐妹，四大農民畫團隊。其中以勝豐村人張金泉為代表的農民畫家，為浙江省農民畫非物質文化遺產傳承人。 望著一幅題為《秀水風情圖》的作品，74歲的張金泉告訴我，該作品長7米，寬0.7米，他歷時6個月構思創作而成，作品描繪了上世紀50年代，嘉興北部王江涇及油車港境內的運河，長虹橋，一里街，劉王廟，千畝蕩，圣堂港的人文風情。畫中有運河機影、男耕女織、種桑養蠶、采菱捕魚等生活場景。 走進新時代，張金泉拿起畫筆滿懷深情，創作了300多幅反映家鄉新變化的農民畫作品，他用水粉描繪家鄉民俗民風、田園風光、鄉村美景、童年趣事、故鄉變遷等。20年來他共創作了鄉村工匠、傳統農作、民族禮儀、勝豐變遷等十多個系列200多幅繪畫作品。這些作品重點描繪水鄉民俗場景，作品人物眾多場面宏大，畫法樸拙，這也形成了他獨特的繪畫風格，使其成為秀洲農民畫的代表人物。他創作的《國泰民安》在中國美術家協會主辦的“全國首屆農民畫”中獲最高獎，并被浙江畫館收藏。 另一位農民畫家繆惠新，曾被《美國時代周刊》（亞洲版）評為“亞洲十位藝人”之一，被譽為“中國的畢加索”、“中國現代民間繪畫優秀畫家”，2010年被國家文化部評為“群文之星”。他的作品極富想象，中西合璧，瀟灑前衛。自1983年創作以來，作品《七牛圖》《一盆野花》《三姐》等屢獲殊榮，好評如潮。曾在北京、上海、杭州及法國、美國、日本舉辦個人畫展20多次；作品曾赴德國、丹麥、瑞典、加拿大、烏拉圭、澳大利亞、日本、斐濟等十多個國家交流展出，有100多作品被中國美術館、浙江美術館、美國波特蘭美術館及中外友人收藏。 嘉興，立足江南文化的腹地，積淀歷史滄桑的厚重，浸潤水鄉文化的風雅，沐浴改革開放的春風，見證了當代中國城市的發展，農村的變化。眼前的一幅幅秀洲農民畫，讓我看到嘉興人文精神的深層積淀，對當下嶄新生活的詮釋表達。 （四） 土沃民秀，史稱“士慕文儒” “奇才秀士輩出”“文物煥然”，兼具“越韻吳風”，始終傳承著剛柔相濟的文化發展脈絡。有詞云:“一臉窯煤黏汗黑，阿儂貌本艷于花”。清代著名學者、文學家朱彝尊，盛贊嘉興是:“農夫勤耕、工商勤業、士人勤讀、官員勤政”。由此都充分表明了嘉興人民通過辛勤勞作在栽種、紡織、制造、等方面的領先水平，為嘉興人種下了辛勤勞作的人文精神根脈。 嘉興，吳越之地，水鄉澤國，人文薈萃。愛國志士沈鈞儒、中國民主革命先驅褚輔成、現代文豪矛盾、翻譯家朱生豪、數學家陳省身、著名作家金庸等眾多近代的名家大儒，都曾經在這里學習生活過，他們像一顆顆明珠在嘉興這片土地上熠熠生輝。 在中國似乎還沒有一個地區，能夠像江南一樣獲得如此眾多文人雅士的青睞。從唐代詩人白居易深情吟唱《憶江南》，江南的名聲經歷代傳頌，家喻戶曉，江南的名聲似乎已經成為一個符號，象征著山清水秀，富庶和諧。 然而，何處又是江南？時光回到20年前，讓我想起新世紀的第一個農歷三月天，在水鄉小鎮西塘。一場特種郵票的首發儀式在這里舉行，這組一套六枚的《水鄉古鎮郵票》靜靜展示了江南地區六個古鎮的不同特色風貌：江蘇昆山周莊、吳江同里、吳縣用直、嘉興桐鄉烏鎮，湖州南潯、嘉善西塘，這六個古鎮最具太湖流域江南地區傳統的市政面貌特色，以及人文風情。 南宋以后，狹義的江南的地域范圍逐漸清晰。明代大學士丘濬接著唐代韓愈“賦出天下，而江南居十之八九”的話說道：“以今觀之，浙東西又居江南之十九。蘇、松、常、嘉、湖五郡又居兩浙十九也。”這里的五郡，就是指今日的蘇州、上海、常州、嘉興、湖州。這五府環繞太湖，都屬太湖流域。 對非學者而言，人們所理解的江南更是從詩歌里，從詞賦中，從畫景里讀到的江南。如“銀濤無際，玉山萬里”，“春水碧于天，畫船聽雨眠”，“一江煙水照晴嵐，兩岸人家皆畫檐”。在許多詩詞中，均以江南為題“憶江南”“望江南”“江南好”等，甚至成為詞牌名。古往今來，贊美江南的詩詞賦，數不勝數比比皆是，江南之美柔情詩畫。 我漫步在斑駁幽靜的青石板路上，猶如走進時光歲月的深處，耳畔響起唐代詩人白居易《憶江南》其一：“江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？” 這里，是一座遠離嘈雜喧囂的寧靜城市，是每一個旅行者理想的棲息地；這里，有月河老街，水鄉韻味，春波坊里的萬紫千紅，煙雨樓上的詩情畫意，紅船豐碑的莊重肅穆。 嘉興，就像一壇陳年古釀，沉醉了多少古今名士，過往行人。嘉興的風情畫卷，韻味悠長留人駐足……道不盡煙雨南湖的風波，聆聽著雅韻吳風的樂章，我情不自禁，陶醉于此。 人人都說江南美，我說嘉興醉江南。 >>>更多美文：心情隨筆
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